الطبيعية الكانية الفاسدة الأرض والماء والهواء والنار والاسطقسات بهذا الاعتبار اما قريبة واما بعيدة والقريبة هي التي يتركب منهما الشئ أولا بلا واسطة ويتحلل إليها أولا بلا واسطة أيضا مثاله اللحم والعصب والعظم ونحوها والبعيدة هي التي يتركب منها بواسطة تركيب آخر ويتحلل إليها بواسطة تحليل آخر مثاله ما يقال اسطقسات البدن الاخلاط وابعد من ذلك العناصر انتهى . العصفر بالضم زهر معروف وهو حار في الأولى ويابس في الثانية ينفع من الشرى الصفراوي طلاء بالخل ومن البهق والقوبا طلاء بالعسل وفيه إعانة على انضاج اللحم الغليظ بسرعة ويحرك الباه وبدله في التبريد دقيق الشعير بالخل وبزره وهو القرطم والعصفور بالضم طائر معروف وأنواعه كثيرة وكلها حارة يابسة تسخن اسخانا ظاهرا وتحرك الباه تحريكا قويا وتزيد في المنى وخصوصا ادمغتها العطر بالكسر اسم جامع للطيب . العفار كسحاب شجر يتخذ منه الزناد كالمرخ وتقدم العقر بالفتح ويضم العقم وهو ان لا تحمل المرأة وقد عقرت فهي عاقر وعقر الرجل فهو عاقر وعقير لا يولد له والعقر بالفتح الجرح وعقره جرحه فهو عقير وعقرى كجريح وجرحى والعقير المعقور والجمع عقرى للذكر والأنثى والكلب العقور هو كلب يعقر اى يجرح ويفترس كالأسد والذئب ونحوهما وكلاب عقار كسحاب ورمان يعقر الماشية ويقتلها وعاقرقرحا نبات معروف حار يابس في آخر الثالثة ينفع من الأمراض الباردة ويزيد في الباه في الأمزجة الباردة الرطبة ويسهل البلغم والشربة منه درهم ومضرته بالرئة واصلاحه برب السوس وبدله الشيطرج أو الدار الفلفل والعقار كغراب الخمر سميت بذلك لمعاقرتها الدن اى ملازمتها له أو لمعاقرة أصحابها لها اى ملازمتهم لها أو لعقرها شاربها عن المشئ أو لأنها تعقر العقل والعقار كشداد ما يتداوى به من النبات والجمع عقاقير وكسحاب الضيعة والأرض العكر محركة دردى كل شئ وبالهاء أصل اللسان كالعكدة العمر بالضم وبضمتين مدّة بقاء النفس مع الجسم والجمع اعمار قال الامام القرشي في الشامل لما تعذر دوام بقاء بدن الانسان كان لا محالة زمان بقائه منقطعا متناهيا وذلك هو عمره وتناهى الزمان لا يلزمه ان يكون بقدر معين فلذلك ما اشتهر بين العوام ان العمر الطبيعي للانسان مائة وعشرون سنة لا أصل له ويجوز ان يعيش الانسان الوفا من السنين فلذلك ما جاء في التواريخ من طول اعمار كثير من الناس كقوم سيدنا يونس لا سبيل إلى استنكاره وكذلك ما جاء في الكتب الإلهية من طول عمر سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام مما لا يحتاج ان يحمل القول فيه على غير ظاهره فان ذلك كله ممكن لكنا إذا استقرينا اعمار الناس في هذا الزمان وجدنا أكثرها ما بين الستين إلى السبعين وان عمر الانسان لا يتجاوز مائة سنة الا في النادر جدا وما يقال من أن وادى سرنديب يعيشون كثيرا حتى يتجاوز كثير منهم مائتي سنة فلا صحة له